lunes, 29 de diciembre de 2008

Feliz 2009: unidos por la música.

30 músicos callejeros de todo el mundo versioneando "Stand by me" para enviar un mensaje global de paz a través de la música. Pura magia. Una buena manera de terminar 2008 y afrontar 2009, ¿no?.

FELIZ AÑO NUEVO

Más info: http://www.playingforchange.com/

La Buena Vida, bendita ñoñería.


La Buena Vida es uno de los grandes referentes del pop independiente en España y del sonido San Sebastian (o sonido Donosti) en particular. Desde 1988 han ofrecido una serie de canciones que pertenecen, por derecho, a la memoria colectiva del mejor pop en castellano. Con una inmensa minoría de fans en España, LBV siempre ha disfrutado de un gran éxito internacional (por ejemplo, son muy admirados en Japón).

Vinculados en un principio al sonido Donosti, que surge en los primeros años de la década de los noventa en esta ciudad y que aglutina a grupos como: Le Mans, Family, Las aventuras de Kirlian y ellos mismos. Aunque cada grupo tenía su propia personalidad, todos se caracterizaban por su actitud sin pretensiones, su sonido plácido y sencillo (que no simple) y su querencia por letras melancólicas y naif en las que narraban historias cotidianas. No obstante, aunque sí existen similitudes entre los grupos cada uno siguió su propio camino estilístico.



Cuando surgen estos grupos, la música independiente española estaba dominada por grupos influidos por el grunge y el indie rock cuya música se caracterizaba por el uso de guitarras distorsionadas. La mayoría de estos grupos, además, cantaban en inglés, por lo que los grupos de San Sebastián se distinguían fácilmente por cantar en castellano y por sus sonoridades mucho más suaves. Esto hizo que, aunque fueron aceptados y respetados por la mayoría, una parte del movimiento indieles catalogara en su momento como "pijos" o "ñoños".
El tiempo no ha dado la razón a quienes opinaban así, ya que estos grupos han tenido un enorme influencia en el pop independiente español.


LBV ha ido evolucionando y madurando con el tiempo y además, mejorando. Desde los primeros discos de pop ingenuo a la incorporación de las cuerdas y arreglos orquestales y las letras más intimistas. Siempre un pop elegante, con matices folkies y con numerosas referencias musicales: el pop de los 60, la chanson francesa, el soul, el gospel, la música electrónica, etc.

Las letras, siempre en castellano, tienen la capacidad de transmitirte diferentes estados de ánimo desde las experiencias más cotidianas (un paseo en bicicleta, una taza de café, etc.). En los últimos discos, son más intimistas e invitan a la melancolía.

Para constatar la influencia de LBV en el panorama pop español decir que son numerosísimos los grupos que se consideran influidos por ellos y que incluso les incluyen en sus canciones (por ejemplo, Astrud o La Oreja de Van Gogh). Además, su canción "¿Qué nos va a pasar?" ha sido elegida por medio de una votación popular en RNE3 como la mejor canción pop independiente española de la historia.




¿Qué nos va a pasar?



La mitad de nuestras vidas

Magnesia

Vapor de carga

¡ Adiós Muchachos !


Buenas cosas mal dispuestas

viernes, 19 de diciembre de 2008

Alison Krauss, reina del bluegrass.


Alison Krauss es una cantante y violinista de 38 años que ha popularizado el bluegrass en Estados Unidos. Ha conseguido varios discos de platino y 21 premios Grammy siendo la mujer que más Grammys ha ganado como solista, productora, colaboradora y junto a su grupo Union Station.

El bluegrass (literalmente, "hierba azul") es un estilo musical cercano al country. Tiene sus raíces en la música tradicional de Inglaterra, Irlanda y Escocia, llevada por los inmigrantes británics a la región norteamericana de los montes Apalaches, donde sumó influencias de estilos musicales afroamericanos, principalmente el jazz y el blues. El nombre bluegrass procede del nombre del área en que se originó, llamada "región Bluegrass" (Bluegrass region), que incluye el norte del estado de Kentucky y una pequeña parte del sur del estado de Ohio.

La música bluegrass es interpretada por bandas cuyos instrumentos principales suelen ser gitarra, banjo, mandolina, violín, bajo y, en ocasiones, el dobro. La parte vocal es armonizada en trío o dúo, siempre con una voz muy alta de característico sonido desgarrado y cautivante conocido como high lonesome sound.

El bluegrass se desarrolló como género musical en la segunda mitad de los años 40. Aunque suele darse a Bill Monroe el título de "padre del bluegrass", en realidad las raíces del estilo son anteriores, remontándose a las antiguas bandas de cuerda rurales y mineras del siglo XIX, populares en varios estados del sudeste de Estados Unidos, con influencias de otros estilos musicales, como el blues, ragtime o jazz. La denominación del estilo sí deriva de la banda formada en 1939 por Bill Monroe, los Blue Grass Boys.

Alison empezó a grabar discos con ¡¡catorce años!! y es en gran parte responsable de traer la música Bluegrass al público mayoritario. Mezclando la instrumentación rústica de este estilo con la sensibilidad de las letras, Krauss tiene éxito en fusionar la tradición con la innovación, para crear canciones pegadizas. Su voz suave flota alrededor de canciones excepcionalmente interpretadas por su banda de siempre Union Station, un supergrupo cuyos componentes tienen carreras en solitario.

Yo compré en 2002 el disco en directo sin conocerlos de nada, sólo por la portada, y la verdad que es de los mejores discos que tengo en casa. Como curiosidad, participó en la BSO de O Brother de los hermanos Cohen y George Clooney y que es en sí misma un homenaje a la música americana más tradicional.

Más info: http://www.alisonkrauss.com/


Choctaw Hayride
Baby, now that I've found you


Down to the river to pray

The Lucky One

Man of constant sorrow

Let me touch you for a while

martes, 16 de diciembre de 2008

Kepa Junquera, Euskadi universal.


Seguimos por Euskadi. A estas alturas, ¿qué se puede decir de Kepa Junquera?. Un músico que ha universalizado la música tradicional vasca, aportando nuevas composiciones y realzándola mediante el mestizaje con otras músicas de raíz celta, balcanica y africana.

Kepa comenzó su carrera discográfica en 1987 y pronto destacó como algo más que un buen intérprete del acordeón diatónico vasco, la trikitixa. Tenía sus propias inquietudes musicales y quería explorar nuevos universos sonoros. En 1995 graba Lau Eskutara, disco con el que yo le conozco y que realiza con el gran Julio Pereira, gran figura de la música portuguesa.

El bombazo llega en 1998 con el disco Bilbao 00:00, que llega a ser disco de oro y eso que fue editado por un sello independiente. También supuso su consagración artística a nivel internacional y su consideración como estrella de la world music. Es un disco doble, declaración de amor a su ciudad natal, en el que tienen cabida los sonidos de medio mundo, de Canarias al Mediterráneo, Québec, Centroeuropa, África, Galicia, Portugal, Irlanda...

Con este disco inicia un camino que siguen trabajos como Maren, Hiri, K... hasta el reciente Etxea, en el que recoge colaboraciones con populares cantantes como Gines Ortega, Estrella Morente, Loquillo, Calamaro, Ana Belen y Victor Manuel, Miguel Bosé, etc.

Mención aparte para sus directos, de los más potentes que se pueden ver.


Más info: http://www.kepajunkera.com/


Bok Espok


Maitia Nun Zira (con Dulce Pontes)

Santimamiñeko Fandangoa - Ioaeoe

Ny Hirahira


Busturiko Vikingoak

Gaztelugatxeko martxa

Adiós a Mikel Laboa


El personalísimo trabajo de Mikel Laboa podría definirse como una lograda mezcla de tradición y experimentación, en estrechísima relación siempre con la poesía. Sin duda es uno de los cantantes vascos más respetados y queridos, y uno de los artistas que más ha influido en las generaciones más jóvenes.

Mikel Laboa nació el 15 de junio de 1934 en Donostia (Gipuzkoa) y falleció el 1 de diciembre de 2008 en el hospital de Donostia-San Sebastián, a la edad de 74 años. Pasó casi dos años de su niñez en la localidad de Lekeitio (Bizkaia). En la década de los años 50 estudió medicina y psiquiatría en Pamplona-Iruña y combinó siempre su carrera artística con la de médico, desarrollada fundamentalmente en la unidad de Neuropsiquiatría infantil del Patronato San Miguel de San Sebastián, en la que trabajó casi 20 años.

Durante su etapa de estudiante se interesó en la música influido por artistas como Atahualpa Yupanqui y Violeta Parra. Laboa se identificaría a sí mismo con el rol de «artista político» en la línea de los citados. Debutó en el Teatro Gayarre de Pamplona en 1958.Durante los años 60 fundó junto con otros artistas vascos el grupo cultural Ez Dok Amairu (No existe el trece), que buscaba revitalizar desde diversos ámbitos la cultura vasca, muy aletargada durante la dictadura franquista. Hicieron especial hincapié en la recuperación y dignificación de la lengua vasca. Dentro de ese grupo y en el plano musical Laboa emergió, junto con Benito Lertxundi, como máximo exponente de la denominada «nueva canción vasca».

Su música puede ser definida como una combinación de tradición, poesía y experimentalismo, al estilo de los cantautores de las décadas de los 60 y 70, pero dotado de un fuerte toque personal y una voz muy particular. Su obra combina viejas canciones populares reinterpretadas con un estilo más moderno, poesías musicadas de autores como Bertolt Brecht y composiciones propias.

Algunas de sus canciones se han convertido ya en clásicos populares que forman parte del folclore vasco, especialmente el Txoria txori («El Pájaro (es) pájaro», en castellano), su canción más conocida, que llegó a ser interpretada por Joan Baez con su letra original en euskera.

Alcanzó 35 años de actividad creadora y siguió en activo casi hasta el final, cuando su delicada salud le alejó de los escenarios. Algunas de sus canciones más conocidas se incluyeron en la película La pelota vasca de Julio Medem. El 11 de julio de 2006 ofreció su última actuación, teloneando a Bob Dylan en un Concierto por la Paz que se celebró en la ciudad de Donostia-San Sebastián.





Txoria txori con Alasdair Fraser y Skydance



"Si le hubiera cortado las alas
habría sido mío,
no habria escapado.
Pero así, habría dejado de ser pájaro.
Y yo...yo lo que amaba era un pájaro."

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Sidestepper: esquizofonia anglocolombiana.

Richard Blair es un productor británico que llegó a Colombia en los noventa para trabajar junto a Totó la Momposina. Ambos se conocieron en los estudios de Peter Gabriel, Real World, donde Richard trabajaba como ingeniero. Él se había planeado estar en Colombia un mes, pero se quedó tres años, explorando la cultura musical latina y se ha convertido en uno de los personajes mas influyentes en la música colombiana y uno de sus principales promotores colaborando con gente como Carlos Vives, Andrea Echeverri (Aterciopelados) o Teto Ocampo.

Así pues, un músico británico que trabaja los sonidos electrónicos (dub, dancehall, trip hop, drum & bass...) y que está enamorado de la música tradicional colombiana. ¿Qué puede salir de esta mezcla? Pues, Sidestepper, proyecto sonoro colectivo de música electrónica basada en ritmos afro-colombianos. El otro protagonista del proyecto es Ivan Benavides, músico, compositor y productor colombiano que introduce a Blair en el variadísimo panorama músical de ese país. Juntos convocan a numerosos músicos de estudio a participar en las grabaciones en las que mezclan sonidos electrónicos con los instrumentos tradicionales colombianos, con el fin de proponer una nueva dimensión sonora de ritmos tan populares como el vallenato, la cumbia, el bullerengue, etc.


Su último disco es La Buena Vibrasound System y se ha editado en octubre de 2008.

Más info: http://sidestepper.net/


Más Papaya

Paloma

Deja

Dame tu querer

¿Qué es Sidestepper?

martes, 18 de noviembre de 2008

The Idan Raichel Project: nuevo disco.



Hace tiempo presentamos en Las Mil y una Músicas a The Idan Raichel Project, un proyecto musical que personalmente me encantó desde la primera escucha, por lo diferente y atrevido de su propuesta y por la maestría con la que mezclan diferentes culturas sonoras.

Pues estamos de enhorabuena, porque el próximo disco de Idan Raichel y su banda está a punto de ver la luz. Será su segundo trabajo en el mercado internacional ya que en Israel tienen má discos. Como aperitivo os presentamos el video de su primer single Chalomot Shel Acherim, que significa algo así como "Visitando los sueños de otros".


Chalomot Shel Acherim


Para que no sepa a poco, dos vídeos más. El primero, Habayta, es una canción sobre la vuelta a las raíces. El clip muestra imágenes de un viaje que hizo el grupo con la cantante Cabra Casey a la cabeza a Etiopía, su país de origen y cuya aportación al sonido del proyecto es evidente.

El segundo Be'yom Shabbat (En Shabbat), es una buena muestra del sonido de Idan, mezclando los sonidos electrónicos y el rap con un antiquísimo canto judío.

Que los disfrutéis y a ver cuando vuelven por España para disfrutar de su directo.


Habayta

Be'yom Shabbat

viernes, 7 de noviembre de 2008

The Pogues, 25 años de leyenda.


Punkis, folkis, celtas, rockeros, irlandeses pero de Londres, revolucionarios, obreros, críticos con la sociedad conservadora, divertidos, irreverentes, borrachuzos y, sobre todo y por encima de todo, geniales. The Pogues revolucionaron la música tradicional irlandesa en los 80 y grabaron un puñado de discos que crearon su leyenda. Yo los descubrí en el año 92 en un verano inglés y creo que, junto con los Celtas Cortos y Gwendal, fueron el grupo con el que me inicié en la música celta y aquí seguimos.

El primer nombre del grupo era Pogue Mahone, que es como se escribiría en inglés la popular frase gaélica ‘Póg mo thoin’ (bésame el culo), aunque las discográficas les hicieron cambiar el nombre a The Pogues.

The Pogues aplicaron el espíritu del punk a las canciones que habían escuchado cantar a sus padres y abuelos. Dice la leyendaque todo comenzó un día de 1982 en que estaban reunidos en un pub (cómo no) en el norte de Londres, Jem Finer, Spider Stacy y Shane McGowan (que ya era muy conocido en la escena punk londinense). Éste último, cogió una guitarra que había por allí y se puso a tocar de manera acelerada una canción tradicional irlandesa. Según Stacy, no está claro si McGowan tenía aquello pensado o no, pero el caso es que fue como una revelación. La idea era recuperar los antiguos sonidos irlandeses y darles una nueva perspectiva. Y de ahi surge Red Roses for Me (1984) el debut de la banda (a la que se habían unido la bajista Cait O´Riordan, el acordeonista James Fearnley y el batería Andrew Ranken). El disco muestra claramente las intenciones de la banda, con algunos de sus temas insignia como Streams of whiskey.

Un año después lanzarán Rum, Sodomy and the Lash (el título venía de una frase atribuida -seguramente de forma apócrifa- a Wiston Chuchill). Produce el gran Elvis Costello, marido de Cait, que supo coger al grupo en su momento exacto, y de ese modo tenemos uno de sus trabajos más redondos, con himnos como A pair of brown eyes, Sally MacLennane, Dirty old town, The old main drag o And the band played Waltzing Mathilda.


En 1988 los Pogues alcanzan su cima con el disco, If I Should Fall from Grace with God (que incluye el mejor villancico jamás interpretado Fairytale of New York, cantado a dúo con Kirsty MacColl). En él, vemos una mayor variedad de géneros (aires árabes en Turkish song of the damned, rock en Thousands are sailing, o la pachanga de Fiesta).

Repiten éxito de ventas con Peace and Love (1989) y temas como White city o Misty morning/Albert´s Bridge. Luego viene Hell´s Ditch (1990) con producción de Joe Strummer (líder de The Clash), en él hay equilibrio entre el pop y la música tradicional. Se pueden destacar canciones como Sayonara, Summer in Siam, Rain street o Sunnyside of the street.

Después la banda entrará en crisis. Los problemas del alcohol de Shane dividen el grupo y emprende una carrera en solitario. The Pogues finaliza su carrera con Joe Strummer como vocalista.

Increíble lo de Shane, expulsado por borracho de una banda compuesta por grandísimos borrachos, imaginaros su estado. Sin embargo, sus letras son geniales y está considerado uno de los grandes poetas en lengua inglesa del siglo XX. Su vida ha dado para varios documentales que han servido para acrecentar su leyenda (inducido al alcoholismo desde niño por su entorno familiar, se destrozó la dentadura comiéndose un disco de los Beach Boys bajo los efectos del LSD, etc.).

A partir de 2001 volverán a reunirse en algunas ocasiones para conciertos o grabaciones conmemorativas.

Para su legión de seguidores en todo el mundo los Pogues siguen siendo un grupo insustituible. Para reir y para llorar, para bailar y para escuchar, para gritar los estribillo.. Nada como unas buenas cervezas y Shane cantando con esa voz cascada sus viejos temas. Diversión asegurada.


Fairytale of New York
(version aficionada del videoclip original)


Dirty Old Town

Sally MacLennane

Fiesta

Rainy nigth in Soho


Streams oh whiskey


martes, 28 de octubre de 2008

Gipsy.cz, hip hop y folk gitano.

Gipsy.cz puede considerarse la gran revelación en el actual panorama musical de la República Checa. Se trata de un grupo integrado por cuatro jóvenes gitanos con un gran talento musical que mezcla géneros tan distintos como el folk de su país y de su etnia con el rap, el hip hop o los sonidos electrónicos

En 2006, la formación, liderada por Radoslav “Gipsy” Banga ganó el premio Talento de año, otorgado por la Academia de la Música Popular Checa. El primer álbum de la banda titulado Romano Hip Hop se convirtió en uno de los discos más vendidos del país. La canción homónima conquistó altas posiciones en las listas de popularidad checas y posteriormente se impuso también en la World Chart Express de la MTV europea.

La combinación de hip hop con la música gitana tradicional de Gipsy.cz es muy singular en el escenario checo. Esta fusión surgió durante las improvisaciones del violinista Vojtěch Lavička y el rapero Radoslav Banga. Vojtěch Lavička empezó su carrera desde niño como violinista de grupos folclóricos y se trata de un maestro de la improvisación capaz de tocar cualquier género, desde temas altamente veloces a los tonos gitanos más melancólicos.



Las canciones de Banga lograron rápidamente cautivar a un amplio sector de los jóvenes checos y europeos con letras que tienen un profundo mensaje social de actualidad, son verdaderas declaraciones de amor o cuentan historias jocosas que divierten a todos los públicos. Canciones en romaní, que gracias a su temperamento se han convertido en éxitos que se tocan las discotecas de las mayores ciudades checas.

La fama del grupo gitano que hace rap, hip hop, música étnica y folclor superó pronto las fronteras checas, a tal punto que la MTV les tuvo durante varias semanas como grupo revelación.


Debido al carácter social de muchas de sus canciones, el grupo Gipsy.cz ha desempeñado un papel importante en la denuncia de injusticias y discriminación, al tiempo que exhorta a los gitanos checos a trabajar por una mayor integración en la sociedad de su país.


Más info: http://www.gipsy.cz/


Romano Hip Hop



martes, 21 de octubre de 2008

Una canción de largo recorrido


Whiskey in the Jar es una canción tradicional irlandesa que cuenta en primera persona la historia de un bandolero que asalta a un capitán llamado Farrel para llevar el dinero del botín a su novia Molly, pero ella le traiciona, ocultando en su casa al mismo capitán al que el bandolero había asaltado. Cuando éste se ve sorprendido, dispara al capitán pero es detenido y encarcelado.
Es una de las canciones irlandesas más interpretada y versioneada tanto por artistas tradicionales como por los pertenecientes a otro estilos.

En 1973, el mítico grupo Thin Lizzy hizo una versión que se convirtió en uno de sus grandes éxitos. En 2000 Metallica hizo otra versión por la cual obtuvo el Grammy a la «Mejor interpretación de rock duro».
Ahí van versiones muy distintas de una misma canción, ¿con cual os quedáis?:


The Dubliners (versión tradicional en directo)

Thin Lizzy (mítica versión de la banda de Phil Lynott)


Johnny Logan and Friends (un poco cursi)

Guezos - Whisky e Licor (version libre en castellano) incompleta

Nithel (versión dance)

Metallica (a lo bestia)

The Pogues (con The Dubliners)


U2 (en directo en Dublin)

Glamour Djs (version disco)

miércoles, 15 de octubre de 2008

Noa, una diva global.


Achinoam Nini, Noa, es la más destacada artista israelí y una de las grandes divas internacionales del panorama de las denominadas músicas del mundo. Nacida en Tel- Aviv en 1969, vivió en Nueva York desde los dos años hasta que regresó a Israel a los 17 donde, una vez finalizado el servicio militar (Noa se pasó dos años recorriendo Israel en un grupo musical del ejército), estudió música y conoció a su compañero y colaborador Gil Dor. Juntos han escrito y realizado varios álbums en Israel y otros discos para el mercado internacional, en ambos casos con gran éxito.

Noa y Gil han tenido diferentes tipos de formación desde sus primeras actuaciones como dúo acústico. Su más larga relación musical es la que mantienen con el extraordinario percusionista Zohar Fresco Los tres han tocado en cientos de conciertos en todo el mundo. Recientemente han añadido al cuarteto napolitano de cuerda Solis String Quartet a sus actuaciones en directo.
La música de Noa está a medio camino entre el exotismo y la magia de los sonidos de sus orígenes, en Israel y Yemen, así como lo puramente contemporáneo de su estancia en Estados Unidos, donde vivió desde los 2 años.

En directo Noa sorprende por su voz dulce y poderosa, utilizando el inglés, el hebreo e incluso el español, en un espectáculo intimista, lleno de sonidos diversos que convergen en un estilo único, mezcla de jazz, folk, rock, sonidos étnicos…

Férrea defensora del diálogo para la consecución de la paz entre israelíes y palestinos, ha participado en diversos eventos, en los que muestra su acercamiento a otras religiones y culturas: fue la primera artista israelí oficialmente invitada a girar en Marruecos, ha actuado en varias ocasiones en el Vaticano, y ha cantado en numerosas ocasiones junto a músicos palestinos y de otros países árabes, como el argelino Khaled.


I don´t know



Mishaela


Beautiful that way

Blue touches blue

viernes, 10 de octubre de 2008

Haydamaky: etno-punk.



Haydamaky es uno de los primeros grupos ucranianos que saltan a la escena internacional firmando con una multinacional. Su mezcla de música tradicional de los Cárpatos con ska, punk, heavy, rap o reggae les ha llevado a ser una de las bandas más populares de su país. El grupo comenzó en 1991, cuando Ucrania se independizó de la Unión Soviética. Desde entonces han ido sumando nuevos miembros y acercándose cada vez más a la música folk de regiones de su tierra como Bucovina, Polesia o los Carpatos y también de los vecinos Balcanes. En 2001 adoptaron el nombre de Haydamky, en honor a los guerrilleros que en el siglo XVIII se sublevaron contra los ocupantes polacos.


Sus canciones fueron himnos del pueblo en los recientes días de la Revolución Naranja, lo que facilitó que su música traspasase las fronteras de su tierra. En los dos últimos años han girado por los escenarios de europa occidental y oriental y han participado en prestigiosos festivales de músicas del mundo, recibiendo varios premios.




La música de Haydamaky destila un profundo respeto por la cultura de su tierra y establecen una conexión entre el pasado y el presente. Recuperan las viejas melodías de las zonas rurales de los Carpatos pero las interpretan con una actitud punk (en ese aspecto, recuerdan a los legendarios The Pogues). A los instrumentos del rock (batería, bajo, guitarra) le suman la mandolina, las flautas, el acordeón o las trompetas. El resultado son temas vibrantes y un poco salvajes, interpretados por músicos que disfrutan con lo que hacen y que además son excelentes intérpretes.

Message

If you have no bread

Kohania


Trompita

miércoles, 8 de octubre de 2008

Lucinda Williams, recuperando clásicos de la carretera.


Se reedita casi diez años después 'Car Wheels On A Gravel Road' de Lucinda Williams, disco imprescindible para los que gustan de la auténtica música americana de raíz. Rock, folk, country y bluegrass con estupendas guitarras y la gran voz de la descomunal Lucinda Williams.

La cantante nacida en Lake Charles grabó esta obra maestra con la colaboración de músicos del nivel de Steve Earle, Emmylou Harris o los guitarristas Gulf Morlix, Buddy Millar, Bo Ramsey y Ray Kennedy. Hoy es un clásico.

Puede ser considerado como el mejor de sus (excelentes) discos, ahora reeditado con más canciones y con un concierto en directo extra. 'Car Wheels On A Gravel Road' está en la mayoría de las listas de los mejores 100 discos de la historia del rock. Un disco total, sin una sola canción mala, sin un minuto innecesario, sin un acorde superfluo.

Os dejo la opinión de otro blogero sobre este trabajo porque yo no puedo expresarlo mejor: "Hay discos que, cuando los pones en el reproductor, suenan a madera. Otros llenan el aire de vapor de anfetaminas, los hay que lo inundan de humo opiáceo y también están los que echan polvo, gasolina y grava. Car wheels on a gravel road es uno de ellos. Lucinda Williams estruja el tarro de las esencias del sonido americano en este disco que ahora cumple ocho años. Mientras durante los noventa el mercado europeo estaba saturado de grupos británicos, en Estados Unidos salían artistas de debajo de las piedras –todavía hoy- que no cruzaban el charco. La chica del gorro vaquero con miedo a volar iniciaba su carrera en solitario a finales de los setenta con álbumes que la crítica califica modestamente –debe ser difícil conseguirlos-.

Tras la reedición de sus primeros discos, reclama su sitio con Sweet Old World, en 1992, pero desaparece hasta que seis años después hace esta obra maestra sobre la vida en Louisiana y Texas, sobre ángeles borrachos, promesas rotas y silencios que han de ser guardados. El disco mezcla guitarras eléctricas de doce cuerdas con armonías vocales cercanas a The Band –Right in Time-, mandolinas y slide tocados bajo la sombra de un acordeón –Concrete and Barbed Wire- y guiños a los Rolling en algunos riffs de guitarra –I Lost It-. Pero, por mucho que lo intento, no encuentro palabras para describir Greenville, un dueto con Emmylou Harris en el que cantan al oído de los peor parados de la historia. Letras sobre perdedores, lugares remotos de Estados Unidos, rabia contenida o desatada, borracheras que acaban mal y carretera. Mucha carretera, poco dinero, una guitarra y tanto whisky como polvo para tragar".

(Blog Los archivos lúcidos http://pedrogonzo.blogia.com/2006/octubre.php)

Más info: http://www.lucindawilliams.com/


Right in time


Car Wheels On A Gravel Road

Drunken angel

I envy the wind

martes, 7 de octubre de 2008

Lila Downs, orgullo indígena.


La música de Lila Downs pertenece a las dos riberas del Río Grande: México y Estados Unidos. Heredera de dos culturas, la mexicana y la norteamericana, la cantante de Oaxaca recupera y reinventa la música tradicional mexicana.

Hija de un norteamericano, de origen escocés, y de una mujer mixteca, Lila comenzó a cantar con mariachis a los ocho años. A los catorce inició sus estudios de canto en la ciudad de Los Angeles, California, y continuó estudiando en la ciudad de Oaxaca de Juárez. Volvió nuevamente a Minnesota donde estudió canto y antropología social en la Universidad de Minnesota.

Casi casi se convierte en cantante de ópera. La facultad le aburrió y cambió de planes. Pudo más Lola Beltrán, Cesárea Evora, Virginia Rodriguez y más allá Miles Davis y Woody Guthrie. Se hizo antropóloga. Pudieron más las mujeres indígenas, el interés por las raíces, la etnia, el significado de las costumbres y los símbolos de una cultura propia y ajena. La recuperación de una cultura que la impregnó escuchando a su madre.

Yo la conocí en 2001 a través de su disco "La línea (The border)", dedicado a todos los latinoamericanos que se juegan la vida intentando alcanzar los Estados Unidos para caer, en su mayoría, en la marginación y la explotación laboral. Lila sorprendía por su frescura pero sobre todo por los sonidos mestizos de la música de la etnia mixteca, la más conocida música mexicana y el tex-mex. Y como no, por su voz.


Me preocupé luego por conocer sus trabajos anteriores y por seguir lo que ha ido haciendo desde entonces (como ganar el oscar a la mejor banda sonora original por la película sobre Frida Kahlo). “La sandunga”, editado en 1997, es su primer trabajo realizado a partir de la música tradicional de Oaxaca. “Yutu Tata” (Árbol de la vida), el siguiente, está inspirado en las imágenes de los códices mixtecos. Sus letras -cantadas en castellano y en lenguas indígenas como el mixteca, el zapoteca o el maya- constituyen un testimonio de misticismo y la filosofía del México prehispánico.

Al respecto de la situación de los pueblos indígenas americanos Lila opina que "uno de los temas que más me interesa es pensar que podemos seguir retomando la cultura indígena y, al mismo tiempo, vivir una realidad moderna. Junto con otros compañeros de las comunidades triquis, mixtecas y zapotecas de Oaxaca, he crecido pensando que todas nuestras comunidades indígenas necesitan una autonomía política y legal, y un gran respeto de parte de todos. Sus lenguas e ideas de nación deben permanecer, sin olvidarnos de lo que ocurre en el mundo, porque formamos parte de este todo."

Luego vinieron trabajos como "Una sangre" o el fántastico "La Cantina", un puñado de canciones etílicas, trágicas y de desamor que evocan a la gran Chavela.

Su último disco "Ojo de Culebra (Shake away)" de 2008 cuenta con grandes colaboraciones, algunas españolas como Enrique Bunbury o La Mari de Chambao. En esta ocasión, se inspira en la cultura chamánica de los indígenas mexicanos. Cantos que ayudan a sanar el alma. Quien sabe, tal vez sea cierto.

Más info: http://www.liladowns.com/

La iguana


El feo

El corrido de Tacha

Justicia (con Bunbury)

Cumbia del Mole

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Canteca de Macao, apuesta por el mestizaje.


“Un poquito de macarreo de barrio de Madrid, un poquito de indigenismo de Chile y un poquito de tambor de Venezuela, con mensajes contundentes de crítica social”. Eso es Canteca de Macao en palabras de Ana, la cantante de este grupo que nació “tocando en la calle”.

Con poco más de tres años de vida a sus espaldas, los componentes de Canteca de Macao han pasado de tocar calles madrileñas a los escenarios de algunos de los festivales más importantes del panorama musical español y extranjero.

Los nueve integrantes de esta banda mestiza han sabido plasmar la multiculturalidad presente en las calles de su ciudad en un estilo musical propio; una fusión de ska, reggae y ritmos de rumba conjugados con un directo frenético que ha logrado conectar con el público.

Canteca de Macao ha sabido salir de los pequeños locales en los que empezó actuando casi por afición pese a la singularidad de no haber puesto jamás un disco a la venta en los stands de los grandes centros comerciales. La única publicidad con la que han contado hasta el momento ha sido la noticia de sus conciertos en múltiples escenarios de Europa, América Latina u Oriente Próximo saltando de un oído a otro con el boca a boca de los que han podido asistir a sus potentes directos.

Su último trabajo "Camino de la vida entera" lo distribuye una discográfica pero se puede descargar gratuitamente en su página web.


Más info: http://www.cantecademacao.org/




Los niños del hambre



Bellas




Dos





¿Que es lo que pasa?





La Alternativa Libertaria



viernes, 12 de septiembre de 2008

Los Niños de los Ojos Rojos: hard-folk.


Los Niños de los Ojos Rojos son uno de los grupos más sorprendentes dentro la innovadora oleada de nuevas bandas que apuestan por un nuevo folk. Siete extremeños y un bosnio que desde Cáceres nos presentan una propuesta músical donde fusionan los sonidos tradicionales de Extremadura, Irlanda o los Balcanes con el ska, el hip hop, el rock, el blues... Composiciones propias en los que los NOR demuestran su categoría como músicos pese a su juventud.

Su primer trabajo "Venga enseguía!!! " agotó todas las copias y sólo está disponible en la red. Su segundo disco "Hijos del Humo" supuso la confirmación de los NOR y su salto a la escena musical nacional e internacional. Como pasa con la mayoría de grupos que apuestan por estas músicas, encuentran mayor reconocimiento en el exterior que en nuestro propio país.

Su inminente tercer trabajo "Lo veo todo claro" está levantando numerosas expectativas que esperamos que cumplan.

Mención aparte merecen sus directos, donde predomina la diversión y el buen humor además de un gran sonido. Como muestra, dejamos unos videos.


Más info: http://www.bandas-sonoras.com


Smokin Blue


Loco por Soñar



The Kandil



Moja Mala


miércoles, 20 de agosto de 2008

Te Vaka, desde las antípodas.


Nueva Zelanda se suele identificar con la cultura maorí. Pero allí también conviven muchos otros pueblos procedentes de varias naciones del Pacífico, especialmente en Auckland, que es ya desde hace tiempo la mayor ciudad polinesia del mundo. Allí encontramos a Te Vaka, que es la banda con mayor éxito mundial que interpreta música del Pacífico contemporánea original por escenarios de todo el mundo desde su formación en 1995.

El fundador del grupo es Opetaia Foa'i, nacido en Samoa Occidental. Sin embargo, su padre era del archipiélago de Tokelau y su madre de Tuvalú, así que él creció en una comunidad con elementos predominantes de Tokelau. Por esta razón, el tokelaués es su lengua principal y en la que compone todas las canciones de Te Vaka.

Aun así, entre los once miembros del grupo encontramos a personas de todo el Pacífico (siete pertenecen a la extensa familia Foa'i) e incluso hay un palangi, un neozelandés de ascendencia europea. Así que Te Vaka crea un sonido verdaderamente panpacífico que ha dado lugar hasta el momento a tres álbumes muy elogiados.

Aunque incluyen programación, guitarras y esencias de rock, pop, funk y soul, la música de Te Vaka se basa en los ritmos del Pacífico gracias al uso del pate (tambores con un solo tronco o con tronco doble) y del pa’u (congas y bombos indígenas de piel de cabra).



Las influencias tradicionales que inspiran a Te Vaka son todas anteriores a la evangelización, por ejemplo las antiguas danzas fatele, donde el foco está en los ritmos y los cantos, y hay mucho entusiasmo y energía tribal. Los cuatro bailarines del grupo aportan una vibración emocionante a las actuaciones en vivo de Te Vaka y renuevan sus propias coreografías inspirándose en influencias de todo el Pacífico.

Su música también tiene una vertiente seria, tal y como muestran las traducciones de las letras de Opetaia que aparecen en la carátula de sus discos. "Estamos muy preocupados por la situación del nivel del mar y por lo que podría ocurrirles a las culturas y lenguas únicas de archipiélagos como los de Tokelau y Tuvalú en el caso de que la población se viera obligada a reasentarse. Estamos intentando concienciar a la gente sobre esta situación a través de la música, e intentamos ayudar a preservar la lengua y la cultura transportándolas al mundo moderno".




Pate Pate



Samulei

Manu Samoa

Tahamana

jueves, 14 de agosto de 2008

Yossou N`dour, la conciencia de África.


Yossou N`dour es una estrella de la música internacional aunque no sea muy conocido en nuestro país. Además, este gran músico senegalés lidera numerosos proyectos de desarrollo en África y defiende un nuevo futuro para este continente.

Nacido en Dakar en 1959, comenzó a actuar desde muy joven. Proveniente de una familia de griots (músicos contadores de historias), empezó a cantar con sus abuelos. En la época en que no había radio ni televisión los griots eran las personas que conocían la historia del país y podían explicar las conexiones entre las grandes familias. Yossou comenzó escuchando a cantores tradicionales y su punto de partida fue el mbalax, la música popular del país, surgida como una mezcla del estilo de los tradicionales griot con los ritmos afrocubanos traídos con el regreso de los caribeños a África Occidental entre años 40 y 60.

A mediados de los años 70 esta fusión se remezcló con ritmos de danzas senegalesas, solos de saxofón, guitarras, percusiones marcadas y cánticos religiosos sufíes musulmanes. Además, los jóvenes músicos senegaleses recibían las influencias del jazz y el rock norteamericanos, con músicos como Jimi Hendrix, James Brown ó el mexicano Carlos Santana.

Lo primero que atrajo a Yossou fue el soul (Wilson Pickett, James Brown, Stevie Wonder, etc) pero también le interesaba la música latina (Orquesta Aragón, Ary Barroso o la salsa). Entonces fue cuando Ndour decidió que, a pesar de ser hijo de griot, no quería limitarse a contar la historia pasada sino explicar la vida de la gente actual, pero respetando ciertas formas y estructuras tradicionales. Como el propio músico afirma: "puede decirse que soy un griot de nuestro tiempo".



Todas estas corrientes muscales se amalgamaba en una Dakar cosmopolita, que a su vez trataba de descubrir su herencia musical con trovadores tradicionales o cantantes. En este caldo de cultivo musical fructífero, el mbalax encontró un baluarte en Youssou N'Dour, que en 1979 formó su propio conjunto tras actuar para varias bandas, como la Étoile de Dakar, una de los grandes grupos de la música africana.

Con el paso de los años, N'Dour se ha convertido en uno de los músicos africanos más conocidos a nivel mundial, colaborando con estrellas de la música como Peter Gabriel, Sting, Wyclef Jean, Paul Simon, Bruce Springsteen, Ryuichi Sakamoto, Neneh Cherry, Tracy Chapman o Manu Dibango.


Además ha sabido compaginar la música que compone para el público occidental con la más tradicional que se escucha por toda África y sobre todo en Senegal, país en el que Ndour es todo un referene. Esta música se canta en wolof, que es la lengua mayoritaria en Senegal, pero al lado de esa música popular trabaja otros estilos y proyectos basados en ritmos del sur del país que es mucho más comprensible y accesible para los oídos occidentales.

Dispone de su propio estudio y sello discográfico y ayuda a los nuevos músicos africanos que están empezando su carrera. Además ha fundado su propio periodico y radio, y una enérgica fundacion, embarcada últimamente en la lucha contra la malaria.

Musulmán practicante, Ndour defiende la convivencia entre las diferentes culturas: "la idea de muchos occidentales sobre el islam está basada sobre la percepción de una minoría de extremistas, una realidad que existe pero no se puede generalizar. El islam no es propiedad exclusiva de los árabes, es una religión mundial con millones de adeptos en Asia o Africa negra. Yo vengo de un país donde el 95% de la población es musulmana. La religión se practica y es parte de la vida cotidiana, pero casi no hay extremismos. Creo que gracias a las nuevas tecnologías la religión musulmana podrá ser explicada mejor. El islam predica el amor y la paz. Yo no estoy de acuerdo con la violencia y soy musulmán".

Senegal es uno de los países de los que provienen muchos jóvenes que llegan a nuestras costas en pateras o perecen ahogados. Ndour trabaja para cambiar esta realidad: "los que piensan que Europa es El Dorado se equivocan. Pero es muy difícil detenerles. De todas maneras, creo que los países ricos deben hacer un esfuerzo mucho mayor para sostener las necesarias reformas en Africa. El peso debe ir a la formación profesional y a la concesión de microcréditos para lograr que cada vez más africanos puedan tener un puesto de trabajo. Esa es la solución, y no la emigración. Yo mismo, a pesar de mi situación privilegiada, sigo viviendo en Africa. Creo que, a pesar de todo, Africa tiene elementos positivos y valores humanos que ya no se encuentran en Europa. Yo sueño con ver algún día el nacimiento de los Estados Unidos de Africa. Un solo país que respete toda su diversidad. Un país que sea, finalmente, rico. Yo soy optimista y creo que podemos conseguirlo".

Más info y más música: www.youssou.com

La web de la fundación: http://www.fondation-youssou-ndour.org/

Entrevista en El País: http://www.elpais.com/articulo/cultura/diversidad/obstaculo/riqueza/elpepucul/20071104elpepicul_3/Tes


Birima


My hope is in you



Bercy



Wake Up (Africa is calling)



Seven Seconds


lunes, 11 de agosto de 2008

Gotan Project, la revancha del tango.


Gotan Project es una banda de tango electrónico y electrónica jazzística asentada en París que está integrada por un DJ francés (Philippe Cohen Solal), un músico suizo (Christoph H. Müller) y un intérprete argentino de bandoneón y guitarra (Eduardo Makaroff). Además cuentan con colaboraciones de otros músicos y cantantes para sus grabaciones y conciertos.
En 1998, el guitarrista Eduardo Makaroff conoce a Philippe Cohen-Solal, músico y fundador del sello discográfico ¡Ya Basta! En aquel entonces, este último trabajaba con el suizo Christoph H Müller. Uno viene de Buenos Aires, se destacó en el mundo del rock, pero mamó tango. Los otros dos son socios desde hace algunos años, escultores de vinilo y artífices de sonidos. A ellos debemos, entre otras cosas, "The Boyz From Brazil", una bomba para las pistas de baile. Así, deciden poner en común sus habilidades con el fin de elaborar una síntesis inédita, entre tango y música electrónica. Se dan un nombre: Gotan, inversión de las sílabas de "tango".



Tras algunas pruebas y sin muchas expectativas, en 2000 publicaron mil copias de su primer single, Vuelvo Al Sur/El Capitalismo Foráneo (tema en el que incluyen un sampleado de un discurso de Eva Perón de 1948 en el que denuncia el "capitalismo foráneo").

Su combinación de tango, jazz y electrónica explotó hasta alturas insospechadas. Este primer maxi pronto se convertirá en un clásico para muchos DJ. Se suceden varios títulos más, como "Tríptico", "Santa María (del Buen Ayre)", etc. Ya es hora de que el trío lance su primer álbum. Entonces aparece "La Revancha Del Tango", en el año 2001, del que se venden un millón de copias.

El disco dará la vuelta al globo y Gotan Project iniciará un periplo que lo lleva a pisar los escenarios del mundo entero, desde Japón hasta Estados Unidos.

Más tarde llegarían "Inspiración - Espiración" (2004), "Lunático" (2006) y "El Norte" (2006) consolidando el sonido del grupo, que sigue trabajando sobre la fusión del folk argentino con los ritmos electrónicos.

Gotan Project ha sembrado la semilla de la cual han nacido algunas variantes del tango electrónico, también conocido como tango fusión, tecnotango o tangotrónica, cultivadas por otras bandas argentinas como Narcotango, Otros Aires, Ultratango, Tango Crash, San Telmo Lounge, Yira, Tanghetto y Malevo Sound Project.

De esta manera, en Argentina el tango ha pasado a ser un lenguaje de los jóvenes y son ellos los que están recuperando sus orígenes, lo cual indica una fuerte renovación del género.


Más info y más música: http://www.gotanproject.com/


Una música brutal

Santa Maria del Buen Ayre

El Capitalismo Foráneo

Vuelvo al Sur

lunes, 4 de agosto de 2008

Sa Ding Ding, tradición y modernidad.


Ahora que es inminente el inicio de los Juegos Olímpicos en Pekin - Beijing, es un buen momento para echar un vistazo a la música que se está haciendo en ese país. El primer nombre que aparece es el de Sa Ding Ding, que con su primer disco en solitario ha traspasado las fronteras de su país y ha tenido repercusion en occidente. Sa Ding Ding es una joven compositora y cantante que auna la música tradicional de diferentes etnias de China con modernos sonidos electrónicos.


Nacida en 1983 en Mongolia, de padre chino de la etnia Han y madre mongol, su origen refleja la gran diversidad étnica y cultural de un país, China, que solemos visualizar erróneamente como una nación uniforme.


Sus primeros años de vida estuvo bajo el cuidado de su abuela, que todavía pertenecía a una tibu nómada y con la que viajó por amplias zonas de China. Después se trasladó a Pekin para estudiar música y filosofía en el Conservatorio Nacional. Así pues, la vida de Sa está con un pie en la tradición y con otro en la modernidad que se respira en una gran ciudad.

Su admiración por las minorias etnicas la llevo a viajar a las regiones apartadas de China donde se empapó de su cultura y de su música. Con sólo 18 años empezó a participar en diferentes proyectos músicales y a grabar sus primeros trabajos.

Es en 2007 cuando graba el disco que le da reconocimiento internacional. Se trata de "Alive", que se extiende por todo el planeta mediante las descargas de Internet, ya que el disco no estaba disponible fuera del mercado asiático.


En "Alive", Sa propone una fusión entre cantos tradicionales de varios pueblos de China (mongoles, han, tibetanos...) con el acompañamiento de bases electrónicas. Su voz es protagonista esencial en sus canciones y además utiliza varios idiomas de los muchos que hay en China.

El éxito del trabajo hace que se edite en los países occidentales. Llega el reconocimiento al ganar el premio 2007 de la BBC Radio 3 World Music como mejor disco procedente de Asia. Este mismo año ha empezado a actuar en escenarios de todo el mundo y a participar en varios festivales internacionales.


El disco entero lo puedes escuchar aquí: http://manmandi.tistory.com/181


Más info: http://www.sadingding.co.uk/


Alive (Mantra) - Versión en sánscrito

Mama Tian Na

lunes, 21 de julio de 2008

Tejedor, música asturiana con vocación universal.


Tejedor irrumpió en el panorama musical en 1999 con el disco "Texedores de Sueños", sorprendiendo por su calidad y convirtiéndose en un auténtico éxito de ventas. El trabajo producido por Phil Cunningham (uno de los grandes de la música escocesa), contaba tanto con piezas tradicionales como de composición propia y en la grabación participaron musicos de la talla de Kepa Junquera, Michael McGoldrick (Capercaillie), Duncan Chilshom (Wolfstone), Chus Pedro (Nuberu) o el tristemente fallecido Igor Medio (Felpeyu).


WORLD MUSIC: "Ha nacido algo en grande en Asturias, de lo que, en pura lógica, se debería hablar mucho y bien en los próximos años y no sólo en nuestro país."

Desde Avilés, los tres hermanos Tejedor: Eva (voz, pandereta y percusión), José Manuel (gaitas asturianas, flauta y flauta grava) y Javier (acordeón, caja, flauta, bodram y percusión), saltaban a los escenarios nacionales e internacionales con el reconocimiento del público y la crítica, que los consideraban la más firme promesa de la música tradicional asturiana de influencia celta.

Tejedor lanzó en Junio de 2003 "Llunáticos", su segundo trabajo discográfico. En esta caso, la producción artística corrió a cargo de José Manuel y Javier Tejedor y Cesar Ibarretxe y volvía a contar con grandes colaboradores: Kepa Junkera, Igor Medio, Oreka Tx, Ramón Prada…


Tejedor mantiene en LLunáticos su proyecto musical particular, aunque introduciendo nuevos elementos musicales que van desde los arreglos de cuerda a la introducción de programaciones electrónicas, definiendo la nueva música tradicional asturiana. La mayor parte de la canciones son composiciones de José Manuel y Javier Tejedor aunque también incluyen la readaptación de temas tradicionales asturianos.

La acogida de LLunáticos es igualmente buena y Tejedor se consolida como grupo referente de la música tradicional de nuestro país. Además, muestran su música en los más importantes festivales europeos.



A finales de 2006 aparece "Música na Maleta", el esperado tercer disco de estudio de Tejedor dedicado a la memoria de Ígor Medio y Carlos Redondo de Felpeyu y producido por Tejedor y César Ibarretxe.

De los 12 temas, y a excepción de una jota tradicional, las piezas restantes son composiciones de nueva creación escritas por Tejedor. Además de la aportación póstuma de Igor Medio (guitarras y bouzouki), participan James MacKintosh (percusión), Faltriqueira (voces), Mike McGoldrick (flauta travesera), John Joe (bodhram), Héctor Braga (violonchelo y zanfona), y otros.

Muñeiras pa Gordon Duncan, Cimiamo, Armagh, Saltón d´ Iyana, El regresu son algunos de los títulos de las 8 piezas instrumentales a las que hay que sumar 4 canciones de las que tres llevan la impronta literaria de Ruma Barbero y Lisardo Lombardía: Seique Non, La Maleta al Agua y LLuna d´Abril.

Destacar también su directo, uno de los más potentes de los que se pueden disfrutar hoy día en los escenarios. Como muestra, algunos videos.


Gaites del infiernu

La Casadina

LLunáticos


Chalaneru (canta Chus Pedro)


Seique non (en directo con Faltriqueira)


miércoles, 2 de julio de 2008

Dealan: ¡¡ Celtas en Barcelona !!


Relámpago es el significado de Dealan en gaélico. Dealan es un grupo de música celta, que desde un sitio tan insólito para estos ritmos como es Barcelona, nos propone un recorrido por las melodías de Galicia, Irlanda, Escocia y la Bretaña Francesa. En la mejor tradición del folk-rock, las melodías tradicionales se mezclan con ritmos rockeros lo que da mucha fuerza a sus temas. Además, introducen sonoridades mediterráneas en sus temas, especialmente palpables en su disco CREUANT ELS MONS (Folkart Records 2007).

Éste es su esperado primer álbum de larga duración, que llega después de vender 2.000 copias de sus anteriores demos. El disco está formado por 13 temas pasados por una nueva mirada que quiere ir más allá de la etiqueta “celta”. Tomando el folk irlandés como punto de partida los temas se abren hacia nuevos ritmos y sonoridades más mediterráneas y del este, con unos arreglos transgresores y experimentales, en su proyecto más personal y creativo.

Destaca también la incorporación de percusiones étnicas y la mayor presencia de temas cantados, así como un buen número de colaboraciones (zanfoña, violonchelo, didgeridoo, pandereteiras, ...) que acaban de revestir el trabajo.

El grupo se forma el verano de 2002, cuando cinco músicos que provienen de ámbitos muy diversos, desdel rock, el heavy, el reagge, el jazz y la música clásica, deciden unirse para experimentar en el campo de la música celta. A principios de 2004 la formación se amplia hasta los 7 componentes actuales y empieza una etapa de consolidación que culmina en abril del mismo año con la grabación en estudio de una maqueta de ocho temas obtiene muy buena acogida y las 800 copias de la primera edición se agotan en menos de 6 meses. En el verano de 2005 editaron su segunda maqueta lo que les permitión empezar a aparecer en programas de radio y ofrecer sus primeros conciertos.
Es entonces cuando los escuché por primera vez y pude conseguir sus canciones en la red. Como mucha gente, estábamos esperando el primer disco y se puede decir que Dealan ha realizado un gran trabajo.

Además y en colaboración con la compañia catalana de Irish Dance, Celtic Caos, han puesto la música de AN DÚLRA, un espectáculo que recupera la fiesta de los elementos celtas a través de la música y la danza. El espectáculo combina el espectacular tap dancingirlandés, el baile moderno y la música en vivo.

Más info y descarga gratuita del disco: http://www.dealan.com/



Retrospectland



Gravel walks
Amaranta

An dulra - Irish tap (danza tradicional irlandesa)


martes, 17 de junio de 2008

Soha, nueva música para la vieja Francia.



En los barrios periféricos de las grandes ciudades francesas se concentran los jóvenes hijos de la emigración, franceses de segunda o tercera generación. Procedentes de todos los rincones del mundo, están revolucionando el panorama musical y cultural de la vieja Francia (no todo iba a ser quemas de coches y conflictos raciales como preconiza la derecha francesa). Uno de los últimos ejemplos es la jovencísima Soha.

Soha es una cantante nacida en Marsella que acaba de editar su primer CD en el mercado francés titulado D'ici & D'ailleur -De aquí y de otra parte-. Su origen es saharaui, sus padres se trasladaron desde los campos de refugiados de Argelia hasta la ciudad francesa donde criaron una familia numerosa de ocho hermanos en la que ella es la benjamina. En las entrevistas y biografías insiste en proclamar la fundamental influencia de su madre que le trasmitió el amor a la música.

El resultado es una fusión de estilos, imágenes, olores y gustos variados que te trasportan desde el reggae jamaicano, pasando por el jazz, la chanson francesa, Cuba o Cabo Verde pero también el rap urbano y el raggamuffin de Marsella, emparentada con la Barcelona canalla de Macaco o Muchachito. Música mestiza en definitiva, como la propia Marsella, portuaria, tabernaria y crisol del mediterráneo. El optimismo, la melancolía e incluso la esperanza son los estados de ánimo que sobrevuelan todos los temas. El francés, el español o el inglés son los idiomas empleados por una voz excepcional perfectamente controlada y llena de matices.

Información extraida de: http://www.crisoldemusicas.com/


Más info y más música: http://www.myspace.com/sohamusic


Tourbillon



C’est bien mieux comme ça (en directo)

Vu De Là-Bas

jueves, 5 de junio de 2008

Ismael Lo, el gran baladista de África.

En 1998 compre un disco de Ismael Lo titulado "Jammu África". No sabía lo que me iba a encontrar pero ya conocía a Yossou Ndour y como Ismael también era senegalés pues me arriesgué. Más tarde supe que ese album era una recopilación de antiguos éxitos de Ismael Lo y que era el primer disco de este artista que se editaba en nuestro país. Me encontré un disco fantástico que he tenido que regrabar en varias ocasiones para familia y amigos.

Ismael Lo es lo que nosotros llamaríamos un cantautor, acompañado de su guitarra, su armónica y su voz. Pero también es un músico que actúa con una gran banda detrás. Lo que más destaca es su voz, distinta pero tan especial como la de Yossou Ndour (plata líquida, la definió Peter Gabriel) y que lo convierte en un gran baladista.

Senegal es uno de los países más ricos músicalmente hablando de toda África, continente que destaca por su fertilidad artística. Aunque nacido en Níger (1956), pasó la mayor parte de su infancia y juventud en Senegal, donde creció musicalmente escuchando mbalax y otras sonidos tradicionales de su país y discos de Otis Redding, Wilson Pickett o Jimi Hendrix que encontraba en las colecciones de sus hermanos. Su música refleja este mestizaje, es una mezcla de ritmos tradicionales actualizados y elementos mas propios de occidente, sobre los que destaca su voz tanto en wolof, francés o inglés.

Ismael se hizo notar, en los primeros años 80, militando en la clásica banda de Dakar "Super Diamono" antes de empezar su carrera en solitario.

Como anecdota, actuó durante casi un año en clubes de la Playa del Inglés (Islas Canarias), donde también le dejaban colgar los cuadros que pintaba, antes de ser considerado uno de los grandes de la música de Africa.

En 1990 grabó su primer disco en Francia que le dio fama internacional, gracias sobre todo al tema "Tajabone" que años después elegiría Almodovar como tema central de la oscarizada "Todo sobre mi madre". Desde entonces Ismael ha actuado por todo el mundo y ha colaborado con grandes artistas. Denominado el Bob Dylan africano, Lo es uno de los pioneros en acercar la música africana a los países occidentales, abriendo la puerta a una nueva generación de brillantes músicos.


Tajabone (B.S.O. Todo sobre mi madre)


L'amour a tous les droits

Without Blame con la gran Marianne Faithful